doc文档 《道德经》总第24讲—第三章3—20181222

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摘要:《道德经》复习文字版总第24讲第三章第3讲第三章不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。恒使民无知无欲也。使夫知者不敢,弗为而已,则无不治矣。各位朋友大家好,今天我们接着聊《道德经》。今天这句话是“不见可欲,使民不乱”,这句话是帛书乙本的版本,通行本是“不见可欲,使民心不乱”,加了一个“心”字,我认为加“心”和不加“心”的解读差不多,但老子前面讲的“使民不争,使民不为盗,使民不乱”,应该是比较通畅的。所以,我们觉得帛书乙本的更为妥贴一些。这句话的意思讲的是作为一个领导者,不要轻易暴露出自己的喜好,这样可以使老百姓的心不乱,使老百姓安于应该做的事上,为什么这么讲呢?这是老子的一个领导法则,老子前边说了“不尚贤”,什么意思?不要标榜自己的道德高地,抬高自己的名望,这都是对领导者讲的。除了前面说的对声望上不要抬高自己之外,“不贵难得之货”是对难得的宝贝不要太珍视它,不要抬高它的架式,这样老百姓就会平静一些。到了第三点,老子说“不见可欲”,这个“见”是见字,就是表现出来的意思,不表现出来我自己需要什么,我的欲望是什么,我喜好什么。“使民不乱”,为什么会这么讲呢?老子在这里边一直在讲领导者和老百姓的互动关系,因为领导者处于一个特殊的位置,您的一举一动会直接引起老百姓的效仿,所以,领导者要保持一种安静的状态,老子管这种状态就叫“无为”,什么是“无为”?不抬高自己的声望,标榜自己道德高地,不去淘求那种珍贵的物品,然后不把自己的欲望彰显出来,要把自己的欲望放平淡一些,老子认为这就是“无为”,对于这种

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