《道德经》总第24讲—第三章3—20181222

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摘要:《道德经》复习文字版总第24讲第三章第3讲第三章不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也。使夫知者不敢，弗为而已，则无不治矣。各位朋友大家好，今天我们接着聊《道德经》。今天这句话是“不见可欲，使民不乱”，这句话是帛书乙本的版本，通行本是“不见可欲，使民心不乱”，加了一个“心”字，我认为加“心”和不加“心”的解读差不多，但老子前面讲的“使民不争，使民不为盗，使民不乱”，应该是比较通畅的。所以，我们觉得帛书乙本的更为妥贴一些。这句话的意思讲的是作为一个领导者，不要轻易暴露出自己的喜好，这样可以使老百姓的心不乱，使老百姓安于应该做的事上，为什么这么讲呢？这是老子的一个领导法则，老子前边说了“不尚贤”，什么意思？不要标榜自己的道德高地，抬高自己的名望，这都是对领导者讲的。除了前面说的对声望上不要抬高自己之外，“不贵难得之货”是对难得的宝贝不要太珍视它，不要抬高它的架式，这样老百姓就会平静一些。到了第三点，老子说“不见可欲”，这个“见”是见字，就是表现出来的意思，不表现出来我自己需要什么，我的欲望是什么，我喜好什么。“使民不乱”，为什么会这么讲呢？老子在这里边一直在讲领导者和老百姓的互动关系，因为领导者处于一个特殊的位置，您的一举一动会直接引起老百姓的效仿，所以，领导者要保持一种安静的状态，老子管这种状态就叫“无为”，什么是“无为”？不抬高自己的声望，标榜自己道德高地，不去淘求那种珍贵的物品，然后不把自己的欲望彰显出来，要把自己的欲望放平淡一些，老子认为这就是“无为”，对于这种

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