《道德经》总第11讲—第一章4—20181209

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摘要:《道德经》复习文字版总第11讲第一章第4讲第一章道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所噭（jiào）。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。朋友们大家好，今天接着跟大家聊《道德经》。我是在出差的过程中给大家聊的。这两天坐飞机一直在出差。坐飞机的过程实际上也是个非常独特的人生经历，在飞机上边往下边看的时候，会获得一个全新的视角。平时您在地上觉得特别高大的建筑，在这个时候，从上边往下边一看，可以说渺小得微不足道；平时特别高的、无法攀爬的高山，在飞机上往下一看就跟水里的小波浪是一样的。这个时候您会想，世界原来是如此渺小，我们的楼房那么小一个小点儿，里边住了那么多人，看来人生真是很短。我们这个世界到底是怎么来的？我们的人生是怎么来的？我们这个宇宙到底有多大？因为你在天空中看的时候天空是深蓝色的，你会想宇宙到底有多大？这些问题，其实不光我们自己在想，古人也在想。今天就跟大家聊《道德经》的这句话：“无名万物之始也，有名万物之母也”，各位在通行本里，上面先说的是“无名，天地之始也”，但是我们看到马王堆出土的《帛书甲乙本》，两者都是“万物”，“无名，万物之始也；有名，万物之母也”，这个差别不大，但是我们认为“万物”可能更确切地表达了老子的思想。这句话，其实句读还有不同的看法。有的人，比如说宋代的王安石，他说“无，名万物之始也；有，名万物之母也”，他这么点，我们觉得可能是不合适的。我们觉得还是“无名”、“有名”这么点好。“无名”，老子在讲这个万物的起源，说在“万物”没有产生时的“无名”世界，

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