《道德经》总第23讲—第三章2—20181221

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摘要:《道德经》复习文字版总第23讲第三章第2讲第三章不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也。使夫知者不敢，弗为而已，则无不治矣。各位朋友大家好，昨天跟大家聊的是“不尚贤，使民不争”，这话说的是，作为领导者不要标榜自己崇尚贤德，我多么高明，我多么圣贤，你看我喜欢标准就是那种圣贤的标准，不要这样。你不去标榜自己，可以使老百姓不起纷争，因为你标榜自己是一个标准的话，用单一的标准来考察老百姓，推举出一个标兵来，等于是肯定了少数人，否定了大多数人。昨天，我讲完以后，我们网友们有反映，大家说罗博士，你小时候那么坏啊，把那好学生自行车的车胎都给放气了？还真是这样，在学校里面真是如此，老师就夸一个孩子，天天就夸一个孩子，这孩子怎么都入我眼，别的孩子怎么都不对，您等着吧，我们做的并不是向这孩子学，而是什么？孤立这孩子，我们会提前去，真的把他自行车的轮胎气给放了，那干嘛？我让你是好学生，我让老师夸你，我让你倒霉，这么想。这个就是“尚贤”的结果。我再举个例子，我中学时候外语不好，为什么外语不好？我记得当时上课，有一个老师他就喜欢我们班里一个孩子，每次发言，别人都举手了，他就叫那孩子，别人举手白举，他每次发言都叫这一个孩子，每次发言都叫这一个孩子，结果后来我们都泄气了，你举手也没用，老师也不叫你，每次都是摆设，自尊心大受打击，觉得这课上的没意思。所以，对英语就失去兴趣了，直到后来高考的时候拼命学，才把英语追上来，否则的话，我的英语应该是一塌糊涂的。为什么会出现这种情形呢？就是老师“尚贤”了，他

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