李建毅文学评论@循文去旅行

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摘要:循文去旅行——读《我去眉山寻巢谷》文/李建毅读着陈雪老师的散文《我去眉山寻巢谷》，不禁让我想起明代学者陈明卿在他《昭华琯序》中说：“文字，山水也；评文，游人也。”诚然，当我们读一篇文章，或者品评一篇美文，其本身就是就是游历一次山水，做一次旅行。初看一下该文标题，像是有地地道道追寻足迹的味道，可在作者娓娓道来和充满了人文和英雄气息的文字中，我们才感觉到自己是一个文字上的游人——至少算得上是这篇散文的游人。既然是要追寻足迹，就免不了考据，我认为本文能吸引读者最重要的一点就是：对人物和事件地缜密考据，从而增加了文章的说服力和文化色彩。如作者在文中说“不要小看这些中草药制成的‘圣散子’，它可是预防和医治岭南瘴毒的特效药。说是巢氏祖传秘方，该经得起考证。因为隋代有位著名的医学家叫巢元方，他曾做过太医博土，太医令等职，公元610年奉诏主持编撰《诸病源候论》，这应是中国最早的一部病理学专著，‘圣散子’妙方也许是经过代代延续传到了巢谷手里。”当然，苏辙的《巢谷传》里的“圣散子”与隋代著名的医学家叫巢元方是否有关系，未必在现在找得到依据，但在古代许多事情秘不传外姓倒是有的，再加上古代人们对祖先的崇敬，及朝廷对冒姓的严刑酷法，说巢谷是巢元方之后，在今天来看也是经得起推敲的。再如：作者写到“巢谷的岭南之行是在绍圣四年（1098年）初冬时节，此时的苏辙己贬至循州（龙川），苏东坡己贬至海南。1098年的农历十月，眉山也许己是寒风凛冽了。”这些年代都可以看得出来，作者是有考据过《龙川别志》和《龙川略志》的。去年在拜读作者出版的《东坡寓惠诗文选注》，引用的文献就达19种之多。是个地地

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