大鹅诗词——第一讲：浅谈“诗言志”与“诗缘情”

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摘要:第一讲：浅谈“诗言志”与“诗缘情”文/放歌的鹅定场诗：夜静瑶台月正圆，清风淅沥满诗班。轻敲欲引相思调，不是知音不与弹！啪！大家好，很高兴能和大家在星光诗校相逢！我是诗校里的一个小学生，我叫大鹅。如果诗词天地是一条大河，我便是河里的一只白鹅，我游啊游，我多快乐！在我们五班里，有很多都是我的前辈，有的甚至是亲自教过我的老师，感谢你们一直以来的教诲，受之于师，授之于众，在今后的日子里，我会尽自己的努力帮助新同学进步，请老师和大家多指导，多批评！谢谢！有人问我，什么是诗呢？“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”可称为诗。“一二三四五，上山打老虎。老虎打不到，打到小松鼠。”就不是诗？为什么呢？曾有师者言：“在心为志，发言为诗”。吾曾听而无动，动而不思，人云亦云，何哉？盖因学而不求甚解也。故今天我们来专门谈一谈“诗言志”“在心为志，发言为诗”。此语出自《毛诗序》，这一经典文献为“诗言志”一说的系统的阐发和总结。《毛诗序》原文：《关雎》，后妃之德也，“风”之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。“风”，风也，教也。风以动之，教以化之。诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中，而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。【译文】《关雎》这首诗，咏叹的是后妃之德，为《国风》的开篇，是有关劝告天下之民而端正男女之事的诗篇，所以用之于人民，用之于国家，（供劝告教化之用）。风，就是“讽”，就是“教”。“讽”是委婉劝告以打动人，“教”是光明正大以化育人。诗，是人情感的所在，在心里是“志”，发出来成为

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