docx文档 大鹅诗词——第一讲:浅谈“诗言志”与“诗缘情”

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摘要:第一讲:浅谈“诗言志”与“诗缘情”文/放歌的鹅定场诗:夜静瑶台月正圆,清风淅沥满诗班。轻敲欲引相思调,不是知音不与弹!啪!大家好,很高兴能和大家在星光诗校相逢!我是诗校里的一个小学生,我叫大鹅。如果诗词天地是一条大河,我便是河里的一只白鹅,我游啊游,我多快乐!在我们五班里,有很多都是我的前辈,有的甚至是亲自教过我的老师,感谢你们一直以来的教诲,受之于师,授之于众,在今后的日子里,我会尽自己的努力帮助新同学进步,请老师和大家多指导,多批评!谢谢!有人问我,什么是诗呢?“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”可称为诗。“一二三四五,上山打老虎。老虎打不到,打到小松鼠。”就不是诗?为什么呢?曾有师者言:“在心为志,发言为诗”。 吾曾听而无动,动而不思,人云亦云,何哉?盖因学而不求甚解也。故今天我们来专门谈一谈“诗言志”“在心为志,发言为诗”。此语出自《毛诗序》,这一经典文献为“诗言志”一说的系统的阐发和总结。《毛诗序》原文:《关雎》,后妃之德也,“风”之始也,所以风天下而正夫妇也,故用之乡人焉,用之邦国焉。“风”,风也,教也。风以动之,教以化之。诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中,而形于言;言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之;咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。【译文】《关雎》这首诗,咏叹的是后妃之德,为《国风》的开篇,是有关劝告天下之民而端正男女之事的诗篇,所以用之于人民,用之于国家,(供劝告教化之用)。风,就是“讽”,就是“教”。“讽”是委婉劝告以打动人,“教”是光明正大以化育人。诗,是人情感的所在,在心里是“志”,发出来成为

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