闻听静寂之音—“清凉品”王新箭当代禅境油画艺术-撰文-支宇

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摘要:闻听静寂之音——“清凉品”王新箭当代禅境油画艺术支宇王新箭的作品不仅适宜观看，而且更适宜倾听——如果说“倾听”有“倾身而往”的基督教神学气质，那么，我愿意将它换为“闻听”，即“如是我闻”意义上的闻听。一个直观的经验是，观看王新箭的当代禅境油画，我们总能“闻听”到一种迥别于此世车声、人声、电器之声等等所有声音的“神秘之音”。它甚至超越了“天籁”，那种道家意义上自然万物因元气流溢而发之天然的声音，它轻盈、低沉、平缓、和顺，隐隐约约，若有还无。像画面上那只静静站立的初生之鸟，王新箭所有的画作都潜藏着一种沉静而鲜明、清幽而安祥的“静寂之音”。“静寂之音”并不是无声，也不是沉默或喑哑，只是因为过于异样、过于寂寥、过于微妙，它太容易为此世的人声鼎沸和凡音俗语所掩盖。王新箭画作以极为内敛与隐藏的方式传递着一种出自禅境的神奇之音。我认为，在中国当代艺术界，王新箭，委实就是一位“静寂之音”的闻听者与传递者。一超越“再现真实”：从“凝视”到“闻听”在谈及我们这个时代的图像功能，或者说讨论视觉语言自身的变化时，英国当代美学家约翰·海曼（JohnHyman，）曾用“客观之眼”（Theobjectiveeye）入木三分地概括过传统视觉观看机制对色彩、形状、客体与真实的规约与限定。无论图像如何相似于客观事物，艺术都不过是某一种固定的描绘方式的产物与结果。“可见世界无限复杂而多样，每一件有意味的艺术作品同样也是艺术家的一份自我供词，而绝对的客观之眼根本不存在。”（Thevisibleworldisinfinitelycomplexanddiverse;everysignificant

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