doc文档 浅谈我对中华剑道的认识

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摘要:浅谈我对中华剑道的认识昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。观者如山色沮丧,天地为之久低昂。-------------唐杜甫剑,百兵之帅也。漫漫历史长河里,名剑迭出,英雄配宝剑,书写着伟大的传奇。司马迁在《史记》中亦为五位剑客作传,他们分别是蓸沫,专诸,豫让,聂政,荆轲,他们刺相,刺君,刺始皇帝,书写着关于剑客的荣耀,传承并创造着剑道的精髓(见《史记.刺客列传》)。关于游侠剑客,司马迁有过这样的描述,“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必行,其行必果,己诺必诚,不爱其躯,赴士之恶困,既已存亡生死矣,不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉”。他们游走在法律的边缘,维护着另一种意义上的和平。他们视生命为浮沉,藉着“士为知己者死”的精神,锄强扶弱,匡扶正义,只为当初的信念与承诺,在刀光剑影中挥洒游侠义气。贾岛在《剑客》中写道“十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把示君,谁有不平事”,辛弃疾在《水龙吟.过南剑双溪楼》中有“举头西北浮云,倚天万里须长剑”的抒发,剑客寻得一把好剑是剑客之幸,而一把好剑得到一个好主人则是剑之幸运,交相辉映。剑是豪情,是义气,是气节,是傲然立于天地之间的依仗。剑道不仅是一门技艺,更是一种责任,一份精神,但它不是存在于剑客之间的小众文化,而已融入每一个中国人的血液里,应当被每一个中国人传承并丰富着。据史料记载,“剑道”一词最早出现于《吴越春秋》,其中记载了越女与越王勾践阔谈“何为剑之道”,这便可视为在剑术基础上,剑士们将人格与思想融入其中的开端。中国剑道的完整概念应当包括德,技,道三方面,将传统的哲学思想和道德规范融入剑道之中。德,是人格修养,处理与对手之间

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