【提高练习】《明清之际活跃的儒家思想》(历史人教必修三)

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摘要:《明清之际活跃的儒家思想》提高练习1．下表是中国古代某学者阅读《论语》所做的评语，与其观点最接近的是()论语卷一经文评语子曰：吾十有五而志于学，三十而立，孔子年谱，后人心诀。［按：此为略言，四十而不惑，五十而知天命，六十而意思是说，这不过如后世作年谱一样，并耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。无深意，乃后人奉以为传心之诀，很无谓。］A．诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道B．咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳C．世官为诸子之制，可见选举实为孔子创制D．孔二先生的礼教讲到极点，就非吃人不成功2．李贽的思想特别朴实，接地气，说出人世诸多真相，可谓“童言无忌”，而著名的“童心说”正是他提出的。他说：“夫童心者，真心也……天下之至文，未有不出于童心焉者也。”下列关于李贽这种思想的解读，正确的是()A．背离了传统的儒家思想C．迎合了统治阶级的需要B．反映了资本主义发展的要求D．体现了发展独立个性的愿望3．明代思想家顾炎式说：“八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者四百六十人也。”其中“败坏”的主要含义是指()A．学术研究脱离实际B．人们思想受到严格限制和禁锢C．涉猎范围空前狭小D．读书人的游手好闲，不学无术4．明清时期一些有批判精神的学者掀起了中国思想界的活跃局面。其中提出“人君之于天下，不能以独治也”“以天下之权，寄之天下之人”的著名思想家是()A．王阳明C．顾炎武B．黄宗羲D．王夫之5．明清之际的思想家黄宗羲认为：“天下为主，君为客。……天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”这表明在政治上他主张()A．主权在民B．君民平等C．反对君主专制D

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