君子和而不同
摘要:君子和而不同，小人同而不和《论语》中诸如‘君子’和‘小人’的论述不可胜数，像我们所熟知的‘君子坦荡荡小人长戚戚’，‘君子之交淡如水’‘君子在野，小人在位’等等，那么什么样的人才叫做君子，什么样的人叫做小人。《论语》里面讲君子具有以下特点与品质尚仁，崇尚礼节，好德，等等，在孔子所处的年代，正是诸侯国混战民不聊生的时刻，以孔子为代表的儒家学派提出了‘君子’这一极富美好品德的形象，儒家希望通过自己关于君子的说法去影响一个国君.一个大臣.一个平民.，从而使整个社会和睦相处，处处充满仁爱。其实，在《论语》中孔子并没有完全给出一个人要想成为君子所需完善的条件，通篇来讲，君子的要求是非常高的，好像就没有一个人可以达到孔子心目中君子的标准，那就更别说儒家学说里的圣人形象了。正因为如此，我们才一直提倡君子与圣人，为的是社会更加美好和谐。事实上，对于‘君子’与‘小人’的定义是依据具体的某些事来说的，就拿秦朝著名丞相李斯来说，李斯是当时法家的代表人物之一，要是没有李斯的辅佐，秦始皇统一六国恐怕要晚几年，和朝臣一起辅佐秦始皇，与秦始皇探讨征服六国大计，在秦国怎么能不算一个君子，可谓‘君子和而不同’；但是，拿他的另外一些事来说，暗地杀害法家人物韩非子，与赵高一起谋害秦国太子扶苏和大将蒙恬，最后被赵高杀害，所有的这一切都是导致秦二世登基后民不聊生，整个中华大地又陷入到战火中的直接原因，怎能称得上为君子，堪称‘小人同而不和’。所以，对君子和小人的评判我们不能已一事论断，事实上对所谓的君子，我们学习借鉴他们所做的君子之事就行了。我们常说：“花中四君子：梅兰竹菊。”大体上是说，像梅一样坚
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