高中作文-写人-外释内举-1000字

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摘要:外释内举_1000字久保带人曾言：“如果我一直握着剑，我就不能拥抱你；如果我放下剑，我就不能保护你。”在人生的转角处，我们不断地面临着选择：放下，还是不放下？仓央嘉措说：“世间安得两全法，不负如来不负卿。”但面对放下与不放下，我们或许可以求个两全法。如是我闻：“放不下乃八苦之一。”因此佛家教人“放下，即拥有”。衣青衫，冠圜冠，屡句屦的中国儒士在物质方面无疑很好地做到了这点。汉代杨震暮夜却金，一句“天知，地知，你知，我知”震荡着每颗沉沦物欲，纷俗蒙尘的心灵；三国诸葛孔明一生两袖清风，一句“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财”更是显示了他的淡泊明志，宁静致远。面对物质，他们都选择了“放下”，以“拥有”人格上的圆满。可反观其他若严嵩秦侩等聚财敛富、以势压人、败坏纲纪的奸臣佞贼、腐败之流，他们选择让自己成为物质的奴隶，而非让物质成为自己的奴隶，正是这种业障执着，使得他们突破了道德底线，最后成为古今唾骂的恶人。物欲横流的今天，倘若我们学会对物质的放下，也许官场腐败与贪污逃税现象会有所减少吧？“谁能超世累，共坐白云中？”物质，本就是人行走于世间时身上的附着。生带不来，死带不去，最后还是化为一抔黄土消失于山河大地。学会放下物质，便是一种智慧，是一种境界，更是一种可以真正永存的“财富”！但人并非面对所有都要放下，否则“不积一物”的我们在人生沙滩上只能留下一层淡薄的印记。古者比干直言进谏，即使面对剖心之刑，也不放下爱国忠心，慷慨就戮，；又有苟巨伯探望友人，即使面对匈奴来袭，也不放下道德仁义，伴友不委；还有梁小斌文革时以咸肉换阅读权，即使面对辘辘饥肠，也不放下充足精神，以书

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