doc文档 “文化药方”和“漂白了四壁”

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摘要:“文化药方”和“漂白了的四壁”“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”。“深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,‘漂白了的四壁’”。这是《闻一多先生的说和做》一文中的两句话,课后“研讨与联系”要学生说说这两句的含义。每次指导学生做这个练习时,我总觉得《教师教学用书》(课程教材研究所、中学语文课程教材研究中心编著,2007年8月第2版)对这两句话的解释瑕疵不少,不尽人意,甚至有明显的错误,现依次述之。《教师教学用书》对第一句话的阐述如下:“开一剂救济的文化药方”是比喻的说法,是指寻找我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。自20年代末,闻一多先生过了十多年“书斋生活”,企图从文化上寻找振兴民族的途径。我认为,这个阐释前一句是错的。从原文看,这是作者(臧克家)阐述闻一多先生学术研究的目的:救国济民。句子的主干很清楚:“他要给我们衰微的民族”开“药方,而不是给“民族文化”开“药方”。释文在“民族”之后加上了“文化”二字,是典型的“增字解经”。当然,学术研究本身,也有使“民族文化繁荣昌盛”的作用,也能“寻找我国民族文化繁荣起来的方法。”但这只是学术研究的副产品,绝非闻先生学术研究的根本目的,也不是作者所要表达的意思。编者的阐释很可能是对“文化药方”理解错误所致。所谓“文化药方”是说用文化救民族的方法,而不是救文化的方法。就像“中药药方”一样,是指用中医草药治病的方法,而不是治中医草药的方法。从闻先生所处的时 代来看,当时(上世纪20—30年代)是救亡图存的时代,救国论很多,有“实业救国”、“事业救国”等,闻先生当然是“文化救国”——这正是他学术研究的根本目的,也是作

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