“三燕文化”考古研究综述

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摘要:“三燕文化”考古研究综述来源：长城网时间：2009-12-2817:54:00“三燕文化”考古研究综述来源：长城网时间：2009-12-2817:54:00前燕、后燕、北燕均曾都于龙城，因此，朝阳有“三燕故都”之称。所谓“三燕文化”即指这一时期以慕容鲜卑遗存为主体的考古文化。自20世纪60年代以来，在辽西地区先后发现了一些三燕时期的墓葬，尤其是1965年发现的北燕冯素弗的墓葬引起了国内外考古界的注意。冯素弗墓本身有明确的年代可考，又出土了马具、金步摇冠饰、玻璃器等文物。这些随葬品在朝鲜半岛和日本同时期的墓葬中也有出土，因而为慕容鲜卑历史和相关考古文化的深入研究创造了新的条件。80至90年代陆续又有新的重要发现公之于世，如朝阳袁台子壁画墓、埋置有后燕纪年墓表的崔遹墓、十二台88M1大墓等。特别是自1993年以来，辽宁省文物考古研究所对北票喇嘛洞墓地进行了多次发掘，共清理三燕时期的墓葬四百二十座，获得一大批珍贵文物，取得了可喜的成果，将三燕考古向前推进了一大步。通过对这几批材料的整理和研究，我们感到启人思考的问题很多。自公元3世纪末以来，慕容鲜卑在辽西地区迅速崛起。他们纵横驰骋在东北和华北大地建都立国，在中国北方的历史舞台上上演了有声有色的一幕。当时是骑马文化的繁荣时期，而且主要是在这个时期，慕容鲜卑文化大量地传到朝鲜半岛和日本列岛，并和当地文化相结合，使得骑马文化在更广泛的区域内出现了新的发展和新的繁荣，在东北亚文化交流史上占有极其光辉的一页。而今，历史已进入21世纪。随着有关考古发现不断增多，慕容鲜卑及三燕文化的研究已为国内外学者所普遍关注。公元3世纪初

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